Artykuł

14 faktów na temat Margaret Sanger

najwyższy-lider-limit'>

Urodzona w 1879 r. aktywistka Margaret Sanger wywołała zarówno rewolucję, jak i kontrowersje, kiedy zaczęła naciskać na zalegalizowany dostęp do kontroli urodzeń i założyła Amerykańską Federację Planowanego Rodzicielstwa. Sanger pozostaje postacią kontrowersyjną nawet dzisiaj, ponad 50 lat po jej śmierci.

1. OBWINIŁA SWOJEGO OJCA O ŚMIERĆ MATKI.

Sanger urodziła się Margaret Louise Higgins, szósta z 11 dzieci. Jej matka, Anne Purcell Higgins, również miała siedem poronień, co daje w sumie 18 ciąż w ciągu 22 lat. Przez większość tego czasu cierpiała z powodu złego stanu zdrowia, a kiedy Anne zmarła na gruźlicę w wieku 50 lat, Margaret miała zaledwie 19 lat. WedługCZASW czasopiśmie Margaret skonfrontowała się z ojcem przy trumnie matki i powiedziała: „Ty to spowodowałeś. Matka nie żyje, bo miała zbyt wiele dzieci.

2. CHCIAŁA BYĆ LEKARZEM.

Harris i Ewing, Biblioteka Kongresu

Niestety szkoła medyczna była zbyt droga, więc zamiast tego w 1900 r. wstąpiła na stażowy program pielęgniarski. Na początku 1902 r. poznała architekta Williama Sangera. Oboje pobrali się później w tym samym roku i przeprowadzili się do Hastings-on-Hudson w stanie Nowy Jork, na przedmieściach około 20 mil od Nowego Jorku. Mieli troje dzieci.

3. W JEJ DOM SPAŁ SIĘ POŻAR, KTÓRZY JĄ PRZEPROWADZIŁA DO MIASTA.

Po tym, jak dom Sangerów w Hastings-on-Hudson zapalił się, Sanger przestał cieszyć się życiem na przedmieściach. W 1911 roku para zdecydowała się rozpocząć nowe życie w Greenwich Village, gdzie Sanger dołączyła do Komitetu Kobiet Nowojorskiej Partii Socjalistycznej. Tam poznała innych radykałów i reformatorów – takich jak powieściopisarz Upton Sinclair, anarchistka Emma Goldman, mecenas sztuki Mabel Dodge Luhan i intelektualista Max Eastman – którzy wspierali jej ambicje pomocy kobietom pracującym.

W Nowym Jorku Sanger postanowiła wrócić do swojej kariery, pracując jako pielęgniarka odwiedzająca w kamienicach Lower East Side. Często leczyła kobiety, które usiłowały dokonać aborcji, ponieważ nie miały pieniędzy na opiekę nad kolejnym dzieckiem. Przerażona złym zdrowiem i biedą, którą widziała wśród imigrantów, rozwinęła opinie, które później doprowadziły do ​​jej poparcia dla kontroli urodzeń.



4. WIERZYŁA, ŻE KONTROLA URODZENIA BYŁA PROBLEMEM WOLNEGO MOWY.

Wkrótce po przybyciu do Greenwich Village Sanger zaczął pisać artykuły o edukacji seksualnej dla sexNowy Jork Zadzwoń York, gazeta socjalistyczna. Jej szczera dyskusja na temat kobiecej seksualności i reprodukcji uraziła niektórych czytelników. W 1913 r. polityk i urzędnik pocztowy Anthony Comstock ocenzurował jej felieton, ponieważ uważał, że używa ona słów takich jaksyfilisirzeżączkazbyt wulgarne.

Rok po jej felietonie wNowy Jork Zadzwoń Yorkzostał zbanowany, Sanger wystartowałKobieta buntowniczka, ośmiostronicowy miesięczny biuletyn zachęcający do stosowania antykoncepcji. Działając pod hasłem „Bez bogów, nie ma panów”, Sanger użył biuletynu, by otwarcie przeciwstawić się tytułowym prawom Comstocka z 1873 roku. (Prawo Comstocka zabraniało korzystania z Poczty Stanów Zjednoczonych w celu wysyłania czegokolwiek zawierającego informacje o środkach antykoncepcyjnych lub cokolwiek innego uznanego za nieprzyzwoite.) Została postawiona w stan oskarżenia w sierpniu 1914 roku, ale uciekła do Europy, aby uniknąć aresztowania. W końcu wróciła do Stanów Zjednoczonych, by stanąć przed procesem, ale w lutym 1916 roku prokuratura umorzyła oskarżenia.

5. BYŁA PRZECIWKO ABORCJI.

Pomimo jej zwolenników ograniczania rodziny, Sanger nie lubiła pomysłu aborcji. Wierzyła, że ​​odpowiednia edukacja i zalegalizowane środki antykoncepcyjne zmniejszą potrzebę zabiegu. W swojej autobiografii z 1938 roku Sanger opisała swoje doświadczenia z leczeniem Sadie Sachs, jednej z kobiet mieszkających w kamienicach East Side. W 1912 roku mąż Sachs wezwał Sangera na pomoc po tym, jak znalazł Sachs nieprzytomną po aborcji wywołanej przez siebie. Po trzech tygodniach leczenia zarówno przez Sanger, jak i miejscowego lekarza, jedyną radą, jaką lekarz mógł udzielić Sachs, było unikanie „więcej takich kaparów” i spanie męża na dachu.

Trzy miesiące później Sachs zapadła w śpiączkę po kolejnej aborcji wywołanej przez siebie, a mąż Sachs ponownie zwrócił się o pomoc do Sangera. Kobieta zmarła w ciągu 10 minut od przybycia Sangera. Sfrustrowana brakiem zasobów i informacji dostępnych dla kobiet z niższej klasy, Sanger postanowiła wprowadzić zmiany. Od tego czasu, jak pisała, chciała „zrobić coś, aby zmienić los matek, których nieszczęścia były tak rozległe jak niebo”.

6. SPOPULARYZOWAŁA TERMINKONTROLA URODZENIA.

Sanger jest często uznawany za twórcę tego terminu, ale ten zaszczyt należy do Roberta Parkera, jej przyjaciela, który pomógł stworzyćKobieta buntowniczka. W swojej biografii Sangera z 1979 roku, autorka Madeline Gray opisała Parkera jako ofiarę polio, która studiowała jogę z nadzieją uzyskania większej kontroli nad częściowo sparaliżowaną ręką. Gray napisał:

„Przyszło mu do głowy, że kontrola może dotyczyć również porodu. – Kontrola urodzeń – zadumał się. – Kontrola urodzeń… chyba mi się podoba. Wszystkim to się podobało. Kiedy włożyli kapelusze i wyszli, zgodzili się, że kontrola urodzeń to najlepsza nazwa dla ruchu”.

Otto Bobsien, inny z kolegów Sangera, jako pierwszy użył tego terminu, by ogłosić powstanie Amerykańskiej Ligi Kontroli Urodzenia, nowej organizacji, o której później powiedział, że „nigdy nie istniała więcej niż tylko nominalnie”. W 1915 roku, kiedy Sanger przebywał w Europie, Bobsien dołączył do Narodowej Ligi Kontroli Urodzenia i zaproponował raczkującej organizacji użycie nowej nazwy ruchu. Kiedy Sanger wróciła z Europy pod koniec tego samego roku, pomogła spopularyzować ten termin, uznając go za prostszy niż sformułowanie „ograniczenie rodziny”.

jak wyciągnąć drzazgę, której nie widać

7. OTWARŁA PIERWSZĄ KLINIKĘ KONTROLI URODZENIA W USA

Sanger poza procesem 30 stycznia 1917 r. Serwis informacyjny Bain, Biblioteka Kongresu

W październiku 1916 roku Margaret Sanger z pomocą swojej siostry Ethel Byrne i tłumaczki Fani Mindell otworzyła klinikę kontroli urodzeń na Brooklynie. Był to pierwszy tego typu obiekt w Stanach Zjednoczonych, a ona wzorowała się na holenderskiej klinice, którą odwiedziła, unikając amerykańskiej policji. W Holandii Sanger dowiedziała się o pessarach i przeponach i nabrała przekonania, że ​​są one skuteczniejsze niż czopki i bicze, które promowała w Stanach Zjednoczonych. Sanger wniosła tę nową wiedzę do swojej kliniki na Brooklynie, która pierwszego dnia obsługiwała ponad 100 kobiet. Za opłatę wstępną w wysokości 10 centów Sanger dał każdej kobiecie broszurę o niejNowy Jork Zadzwoń Yorkrubryka „Co każda dziewczyna powinna wiedzieć”, wykład o żeńskim układzie rozrodczym oraz instrukcje dotyczące kilku rodzajów antykoncepcji. Klinika została zamknięta zaledwie dziewięć dni później, kiedy Sanger został ponownie aresztowany za naruszenie prawa Comstocka. Sanger natychmiast próbowała ponownie otworzyć klinikę po zwolnieniu za kaucją, ale, jak napisała, została natychmiast ponownie aresztowana i oskarżona o naruszenie porządku publicznego.

8. KIEDYŚ POWIEDZIAŁ SĘDZIEMU, ŻE NIE MOŻE SZANOWAĆ OBOWIĄZUJĄCEGO PRAWA.

Procesy sądowe Sangera i Byrne'a rozpoczęły się w styczniu 1917 roku. Siostra Sanger została najpierw osądzona i skazana na 30 dni w przytułku, ale natychmiast rozpoczęła strajk głodowy; Byrne pościł przez tydzień, zanim został przymusowo nakarmiony przez personel więzienny. Kiedy Sanger stanął przed sądem 29 stycznia, w sądzie wspierało ją kilku ludzi z Greenwich Village i około 50 kobiet, które leczyła w klinice na Brooklynie. Przewodniczący sędziego John J. Freschi zaoferował jej łagodny wyrok, jeśli obiecała przestrzegać prawa, ale Sanger odpowiedział: „Nie mogę szanować obowiązującego dzisiaj prawa”. Sanger została uznana za winną, a Freschi skazał ją również na 30 dni więzienia.

W 1918 roku Sanger odwołał się od decyzji sądu i odniósł zwycięstwo dla ruchu kontroli urodzeń. Chociaż sąd utrzymał w mocy wyrok skazujący Sanger i nadal musiała odbyć 30-dniowy wyrok, sędzia Frederick E. Crane z Sądu Apelacyjnego w Nowym Jorku orzekł również, że lekarze mogą przepisywać środki antykoncepcyjne i rozpowszechniać informacje o kontroli urodzeń pod pewnymi warunkami. Sanger wykorzystała nową lukę w 1923 r., kiedy założyła nową klinikę, w której w większości pracowały kobiety. Nowa klinika działała obok American Birth Control League. Prawie dwie dekady później, w 1939 r., liga i klinika połączyły się, tworząc Amerykańską Federację Kontroli Urodzenia, a w 1942 r. ta nowa organizacja oficjalnie stała się znana jako Amerykańska Federacja Planowanego Rodzicielstwa.

hej hej teraz iko iko

9. Rockefellerowie anonimowo poparli jej sprawę.

W połowie lat dwudziestych John D. Rockefeller Jr. anonimowo przekazał 10 000 dolarów Amerykańskiej Lidze Kontroli Urodzenia na finansowanie badań nad środkami antykoncepcyjnymi. Syn Rockefellera, John D. Rockefeller III, kontynuował wczesne poparcie ojca dla dzieła Sangera, choć bardziej publicznie. Fundusz Rockefeller Brothers przekazał pieniądze na rzecz Planned Parenthood do 1981 roku, kiedy zdecydował się rozpocząć finansowanie badań rolniczych – które były zdecydowanie mniej kontrowersyjne – zamiast tego.

10. JAK WIELE ZNANYCH INTELEKTUALNYCH JEJ DNI, SANGER WSPIERAŁA EUGENIKI.

Wielu historyków uważa, że ​​poparcie Sangera dla eugeniki było po części strategiczne, a po części ideologiczne. Sir Francis Galton, kuzyn Karola Darwina, zainicjował zachodni ruch eugeniki, sugerując, że cechy takie jak „talent i charakter” mogą być przekazywane dzieciom poprzez celowe rozmnażanie. Kilku brytyjskich i amerykańskich naukowców uczepiło się tego pomysłu, w tym takich postaci jak Theodore Roosevelt, John D. Rockefeller Jr. i Alexander Graham Bell. Poparcie Sanger dla sterylizacji chorych i „osłabionych umysłowo” legitymizowało ruch kontroli urodzeń poprzez dostosowanie jej poglądów do poglądów współczesnych intelektualistów.

Wiara Sangera w eugeniki różniła się jednak nieco od wiary innych intelektualistów. Powiedziała, że ​​eugeniki są przekonane, że pierwszym obowiązkiem kobiety powinno być wobec państwa i że wszystkie „odpowiednie” kobiety powinny rodzić dzieci. Z drugiej strony Sanger uważała, że ​​pierwszym obowiązkiem kobiety powinna być ona sama. Twierdziła, że ​​głównym powodem kontroli urodzeń było zapobieganie ciążom u kobiet, które nie były w stanie utrzymać dziecka finansowo. Sanger uważała, że ​​jej ideał ekonomicznej eugeniki jest moralnie lepszy od poglądów prezentowanych przez tradycyjnych eugeników.

Współczesne Planned Parenthood nie ukrywa kontrowersyjnego poparcia Sangera dla ruchu eugenicznego, ale też go nie popiera. W dokumencie opublikowanym w 2016 r. [PDF] organizacja napisała: „Uważamy, że [te pomysły] są błędne. Ponadto mamy nadzieję, że to uznanie sprzyja otwartej rozmowie o rasizmie i ableizmie – zarówno wewnątrz, jak i poza naszą organizacją”.

11. JEJ KSIĄŻKI BYŁY PIERWSZYMI SPALONYM PRZEZ NAZISTÓW.

W maju 1933 r. naziści usankcjonowali spalenie ponad 25 000 książek uznanych za „nieniemieckie”. Sanger opublikował do tego czasu co najmniej dziewięć książek i wszystkie znalazły się w tej liczbie, podobnie jak tytuły Jacka Londona, Ernesta Hemingwaya, Zygmunta Freuda, Alberta Einsteina i dziesiątek innych. Książki Sanger, które opowiadały się za wyborem kobiet we wszystkim, od porodu po politykę, bezpośrednio zaprzeczały wszystkiemu, w co wierzyła Trzecia Rzesza. Adolf Hitler popierał tradycyjne role płciowe i chciał utrzymać wysoki wskaźnik urodzeń, idee, które Sanger potępiła w swoich książkach.

12. JEJ NIECE BYŁA CZĘŚCIĄ INSPIRACJI DLA KOBIET WONDER.

Tom Simpson, Flickr // CC BY-NC-ND 2.0

Olive Byrne, siostrzenica Sangera, była zaangażowana w poliamoryczny związek zCudowna kobietatwórca William Moulton Marston i jego żona Elizabeth Holloway Marston. Według historyka Jill Lepore Marston uważał, że jego muzy to zarówno Olive, jak i Elizabeth. W swojej książce z 2014 rokuSekretna historia Wonder WomanLepore napisał, że Marston oparł część kostiumu Wonder Woman na srebrnych bransoletkach, które często nosiła Olive. Lepore zasugerował również, że sama Sanger mogła mieć wpływ na popularną postać komiksową. Ruchy feministyczne na początku XX wieku często symbolizowały ucisk kobiet za pomocą łańcuchów, a Sanger szybko zaadoptowała taką symbolikę w książkach takich jakMacierzyństwo w niewoli. Użycie łańcuchów i lin jako broni przez Wonder Woman było odzwierciedleniem wizji Sanger o wyzwoleniu kobiet.

13. 31 RAZY BYŁA NOMINOWANA DO POKOJOWEJ NAGRODY NOBLA.

Margaret Sanger otrzymała 31 nominacji do Pokojowej Nagrody Nobla w latach 1953-1963. Tylko w 1960 roku otrzymała 20 nominacji od 16 profesorów uniwersyteckich i czterech członków indyjskiego parlamentu (Sanger odbyła kilka podróży do Indii, gdzie pracowała z ludźmi takimi jak Gandhi, aby dyskutować kontrola urodzeń).

14. ŻYŁA WYSTARCZAJĄCO DŁUGO, ABY DZIEŁO JEJ ŻYCIA PRZYCHODZIŁO DO OWOCÓW.

H. William Tetlow, Fox Photos/Getty Images

Dwa ważne prawne kamienie milowe miały miejsce po tym, jak Sanger założył American Birth Control League w 1921 roku. W grudniu 1936 roku Drugi Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych skutecznie uchylił wszystkie federalne ograniczenia dotyczące kontroli urodzeń, umożliwiając lekarzom w całych Stanach Zjednoczonych zapewnienie dostępu do antykoncepcji . Na poziomie stanowym antykoncepcja była legalna w takiej czy innej formie wszędzie z wyjątkiem Connecticut, Mississippi i Massachusetts. W 1965 rokuGriswold przeciwko Connecticutobaliły prawa stanowe uniemożliwiające zamężnym kobietom dostęp do kontroli urodzeń.Griswold przeciwko Connecticutpóźniej służył jako precedens w przypadkach takich jakEisenstadt przeciwko Baird(1972), który dał parom niezamężnym nieograniczony dostęp do antykoncepcji;Roe przeciwko Wade(1973), który zalegalizował aborcję; iCarey przeciwko Populacji Services International(1977), który umożliwił lekarzom i farmaceutom dystrybucję środków antykoncepcyjnych nieletnim.

Sanger zmarł 6 września 1966 roku, około rok po orzeczeniu Sądu NajwyższegoGriswold przeciwko Connecticut. Następnego dnia senator Ernest Gruening z Alaski mówił o Sangerze w Kongresie. W przemówieniu do prezydenta Gruening powiedział, że Sanger była „wielką kobietą, odważną i niezłomną osobą, która przeżyła jedną z najbardziej niezwykłych rewolucji współczesnych czasów – rewolucję, którą rozpaliła jej pochodnia”.